Из Учения Вивека, и Любовного Письма мы знаем, что развитие мироздания в более широком, нежели просто формирование Аурбиса, контексте происходило примерно таким образом:
Пустота, как наивысшее состояние бытия в его трансцендентной функции, не дифференцируемая и не подлежащая никакой версификации первичная реальность, порождает АЕ (Одно). АЕ - фундаментальная точка отсчета, принцип абсолютной целостности, как бездна единичностей, составляющая проявленную силу существования в отсутствие дуальности.
Цитата: (Любовное письмо из Пятой Эры)
«Всё создание есть субградиент. Сначала была Пустота, которую расколол АЕ.»
АЕ, будучи Единым раскалывается, порождая — Ану и Падомай, два бесконечный царства, олицетворяющих дихотомические, но притом и взаимодополняющие базовые принципы - Стазис и Изменение, соприкосновение которых (это необъяснимое “первое взаимодействие” называют PSJJJJ) приводит к проявлению Изначального Места, или Аурбиса, идеального круга систем и возможностей. Должно заметить, что с моей точки зрения точк-а/и пересечения Ану и Падомая может быть где угодно – любое сочетание событий, сущностей или вселенных, помимо Аурбиса, было бы также вероятно. Притом, как мне кажется, но в какой-то степени возникновение Аурбиса и гипотетически подобных ей миро-систем содержит в себе элемент невозможности, чего-то неправильного или даже какого-то парадокса, ибо Ану, будучи воплощением Cтазиса, никогда не стремится к каким-либо изменениям; у него нет никаких причин пересекаться с Падомаем – вообще-то, они и не должны были это делать. Чтобы снять гнетущее противоречие, можно утверждать, что Аурбис – не просто точка соприкосновения двух первоначал, а скорее – “слитая дихотомия”, единство в присутствие дуальности, или дуальность в присутствие единства.
Аурбис представляет собой проявленный феноменальный мир, континуум бесчисленных и разнообразных мифопей, имеющих несчетное количество вариаций. Мифопея - универсальный и притом, носящий индивидуальный характер, поток концептуальной информации космогонического характера. Для аналогии будет уместно сказать, что страница, которую вы сейчас читаете через свою браузер - это мир, как он видим обычно, исходный же код страницы, закодированный в HTML - и есть мифопея.
Цитата: (КОММЕНТАРИИ К МИСТЕРИУМУ КСАРКСА)
«Миф есть не что иное, как первое желание. Непроизносимая правда.»
Каждое событие, явление, космический закон, и даже первичные плетения , включая «я» эмпирического характера, составляют совокупность мифопей, причинно-следственной связью обуславливающих существования друг друга. На онтологическом уровне кажущаяся, хотя и объективная индивидуальность, а также стратифицированность мифопей - относительна, ибо они не могут существовать по отдельности, изолированно друг от друга (в Аурбисе вообще нет Одного без Другого), вместе образую подлинное "Я" ("I") вселенной, что есть
Башня.
Башня – это то, что объединяет все вещи и все явления в одно существование.
Я не буду описывать хорошо известные пертурбации развития Аурбиса: возникновение Этериуса, Обливиона - остановлюсь лишь на существенном с моей точки зрения, а именно - творение Ловушки Лунного Бога, иначе известной как Арены Мундуса. Для начала остановимся на том вопросе, почему вообще такое количество этериальных эт'ада согласилось участвовать в этом эксперименте.
Из йокудансокой теории миро-творения мы знаем, что помощник Большого Отца (в которым без труда угадывается Магнус - участвующий в корректировке процесса под названием Прогулка, позволяющая всем эт’ада переходить из одной кальпы в другую без особых осложнений ) - Сеп (Лорхан), решает создать мир из «остатков старых кож (прим. Кальп)» где, как он обещает, будет возможно игнорировать цикл шагания между старой и новой кальпой, или просто говоря создать намного более простую альтернативу Хождению.
Может быть, это лишь только предлог, ибо соблазн слишком велик, чтобы остаться в стороне?
Мы знаем, что это было срежиссировано Лорханом, вопрос только в том, чего хотел он на самом деле? Лорхан-падомаик, представший другом перед Восемью Дарующими, предлагая этериальным эт’ада одно, сам порождает идею, “полностью основанную на ограничении”. Что это значит? Из Алдмери "Сердце Мира", эльфийского варианта миро-творения мы знаем что, Ситис и Ануи-Эл, как флуктуации Падхоума и Ану в Аурбисе, нуждаются в друг друге, и если первый, олицетворяя вечно и всегда изменчивого Падомая, характеризует собой “совокупность всех ограничений” по мнению альтмеров , соответственно будет логично предположить, что второй, будучи самоотражением стазиса Ану, ассоциируется у них со Свободой. Какую же разновидность “свободы” мог предложить Лорхан, если даже Ауриэл соглашается помогать ему, узнав, что станет правителем нового измерения, а Магнус детально зарабатывает картину этого плана, отбраковывая ненадежные схемы и чертежы (из остатков которых “рождается” Херма Мора) , и Кинарет освобождает место в пустоте для его создания.
Таикм образом, можно заключить, что конечная цель, а в перспективе – идеал*, которую преследовали этерические эт’ада – это создание царство вечного совершенства, где даже “аспектам аспектов будет дозволено самоотражение” или говоря попросту – создание измерения, где они могут рождаться, умирать, становиться родителями, не боясь циклов кальп и без вреда для самобытия. Об этом намекает Вивек, говоря о мечтаниях первых эт'ада стать родителями для новых поколений. Короче: божественный анархо-коммунизм, олицетворяющий "королевскую власть", "свет звезд" и "высшую славу" в одном флаконе.
Все участвуют в Великом Строительстве, отдавая части своих божественных тел. Однако когда этериальные эт'ада отдали части своих божественных тел, чтобы создать Арену Мунудса, планета(ы)-доминион Лоркана “треснула пополам и его божественная искра упала на Нирн "зародив на нем свое существование и немного эгоизма." Тем самым, совершается предательство, и по-сути крушение первоначальных надежд этериальных эт’ада , Лорхан, если привести аналогию, воспользовавшись помощью гастрбайтеров-аэдра, оформляет и присваивает жилплощадь-Мунудс под свое прямое наследие.
Разумеется это не сойдет ему с рук, однако факт остается фактом - Лоркан является Духом Нирна, и связан с ним точно таким образом, как Даэдрические Лорды связаны со своими собственными доменами в Обливионе. Есть небольшая разница, ключевая – которую мы должны упоминуть. Процесс создания даэдричеческого плана состоим в присваивание бесследно расходуемой сырой мифической энергии Этериуса, и суб-творении, которое предполагает оформление этой энергии через связывание с Бездной Падомая, и окончательном завязывание на духовной сущности того или иного Лорда. План в таком случае выступает, как “Дом” Лорда, кирпичиками которой является мифическая энергия, а цементом – сущность ("Я") самого Лорда. И более того, неуязвимость Даэдрических Лордов объясняется не в последнюю очередь тем, что План выступает в качестве Его основного аспекта, лишь уничтожив который можно попытаться, окончательно развоплотить самого Даэдру.
Иное дело – Мундус, поскольку кирпичиками в данном случае выступала не мифическая энергия (служившая как раз цементом), а божественные осколки этериальных эт’ада, тем самым аналогия с гастарбайтерами не совеем адекватно описывает метафизическую сторону творения, и вообще не совсем наглядно прояснеет вопрос – кому на самом дел принадлежит Мундус. Связь этериальных эт’ада с Мундусом несомненна, многие из их не только отдали части себя, но и вообще пожертвовали собой - прекратив существование, превратившись в Кости Земли, дабы не дать новосотворенному измерению прекратить свое существование. Лоррхан вне всяких сомнений – дух Мундуса, но не его творец, он отчужден от того, чем владеет, каким бы парадоксальным образом этого не звучало.
И более того, начало бытия Мундуса, как мне кажется, было положено вовсе не в том миг, когда аэдра, после совещания в Адамантиновой Башне положили начало отсчету линейного времени в Нирне. Лорхан, в противовес Акатошу, отвечающий за пространственный аспект, дал первый и основной толчок пульсации бытия в том миг, когда божественная центр его сущности стал Сердцем Мира (во время предательства!), что позволило Мундусу – материализоваться, не просто как хаотичная совокупность божественных осколков, а принять форму, соответствующую тому, что он задумал на самом деле. Не совсем верно, хотя и не предрассудительно видеть в этом поступке – акт воровства, это одновременно жертва, ибо Лорхан присваивает себе чуждое, дабы овладеть которым ему приходиться также отдать всего себя без остатка. Он становиться Принципом, вечным олицетворением Нирна - "арены для вечно невозможного", выражением вечного противоборства – добра/зла, бытия/пустоты, любови/эгоизма и т.д.
Хоть Лорхан и отдал всю свою душу, но обрел -весь мир!После этого акта, Акатош, чей блистающий сосуд, образовавший форму Адамантинвой Башни, прибыл из своей плантеы-дминиона, созвал всех этериальных аэдра на совещание в пределах все еще невероятно хаотичной, но уже материально оформленной структуры Мундуса. Мы не имеем никакb[ фактических доказательств, которые могут дать нам ясное представление о том, что именно обсуждалось на Совещании; из человеческой теории миро-творения и других источников можно гипотетически заключить, что малая часть аэдра в числе которых была Кинарет, настаивали на том, чтобы оставить все как есть, большая часть во главнее с Акатошем призывали убить Лорхана, другие во главе с Магнусом (который или уже ушел, или уйдет потом) – уйти из Мундуса, по каким конкретным причинам – у меня нет точных предположений.
Лорхан же, странствуя по творению аэдра, один или со своими сподвижниками в числе преданных Его идеи эт’ада вступает в противоборство с Ауриэлмем, и той части божественного клана, что выступает против в него. Он теряет свое (?) Сердце, однако даже Аури-Эдль не в силах уничтожить то, что представляет собой, метафизический центр Мунудса, или говоря аналогиями скрепляющий узел божественных осколоков других аэдра - лишь забросить в дальную часть мира. Мифы дают предельно четкое представление о том что случилось потом, когда мир материализовался, и боги покидая смертное измерение после Конвенции, отставили Адамантиновую Башня, Нулевой Камень которой начал отсчет линейного времени, совместно с Сердцем Мира (Первым Камнем) окончательно гипотсазирую пространственно-временную рамку Мунудса, предоставляя ему особую форму божественности, именуемую НИРН или Серое Может Быть.
Продолжение следует ... 
Лорхан и Акатош & Талос и Вивек, Небольшое эссе...
08.04.11 - 09:24 (Ответ #1)
