>> Воин1: Если вы, сэра, историк, то вы не можете этого не знать:
Становление и развитие Международного гуманитарного права. (Много букв... осторожно)
1. Законы и обычаи войны в древности
2. Законы и обычаи войны Средневековья
3. Международное гуманитарное право в новое и новейшее время
История развития МГП связана с историей развития человечества, а как известно, все этапы развития человеческого общества всегда сопровождают войны. Это говорит о том, что войну не возможно отменить или запретить, но смягчить ужасы войны можно и необходимо. Осознанием воюющими сторонами беречь свои людские ресурсы, люди постепенно начинают менять свое отношений к побежденным, раненым, больным и лицам, которые не участвуют в вооруженном конфликте.
Определенные переломные события в истории оказали влияние и на формирование законов и обычаев войны. В связи с этим В.Ю. Калугин выделяет следующие периоды развития МГП:
1. Законы и обычаи войны в древности;
2. Законы и обычаи войны Средневековья (12 – 17 в.в.)
3. МГП в новое и новейшее время (с 18 в. по настоящее время)
1. Законы и обычаи войны в древности
В древних цивилизациях законы и обычаи ведения войны зарождались там, где зарождались международные отношения – территория Малой Азии, Индия, Китай, Древний Рим, Греция. Международные нормы этого периода имели религиозный и обычно-правовой характер, но они формировались под влиянием ничем не ограниченной власти сильного. Однако начинают формироваться первые элементы гуманного отношения к человеку, стремление к упорядочению вооруженной борьбы.
В древнем мире международного права как такового не существовало. Правила ведения войны существовали в форме обычаев, а также закреплялись во внутреннем праве.
У шумеров (страна Шумер – юг современного Ирака, 3000 лет до н.э.) существовал закон объявления войны, возможность для перемирия, соблюдалась неприкосновенность парламентеров, имелась практика заключения мирных договоров.
У хеттов (Хеттское Царство – 18-12 в. до н.э., соперник Египта, Малая Азия, часть современной Турции) – объявляли войну, подписывали мирные договоры, не подвергалось насилию население захваченных городов, если они не оказывали сопротивление, существуют свидетельства того, что стороны брали на себя обязательства никогда не воевать друг с другом.
Законы Ману (Индия, 2-3 тыс. до н.э.) - запрещалось употреблять отравленное оружие, убивать безоружных, спящих и раненых пленных, нападать можно только на вооруженных воинов. Соблюдалось различие между гражданскими и военными объектами, в частности строго запрещалось нападать на храмы и культовые объекты.
Согласно древнему памятнику Китая «Трактат о военном искусстве» (7 в. до н.э.) – запрещалось убивать людей, которые «уже покорились», запрещалось уничтожать святыни, охотничьих птиц, разрушать т сжигать дома, уничтожать орудия труда, продовольствие, посевы.
В Древней Греции и Древнем Риме существовал обычай объявления войны, право на погребение убитых, нельзя убивать укрывшихся в храмах, пленные подлежали обмену и лишь в крайних случаях их обращали в рабство, посланцы и жрецы были неприкосновенны, во время общегреческих праздников объявлялось перемирие (Олимпийские игры, Немейские игры(спортивное и музыкальное состязание, 1 раз в 2 года). Римская практика знала институт нейтралитета.
Но вместе с тем есть доказательства жестокого обращения с гражданским населением, греки убивали взрослое население захваченных городов, детей обращали в рабство, применяли департацию, действовал принцип «все люди и имущество принадлежат победителю».
2. Законы и обычаи войны Средневековья (12 – 17 в.в.)
Военные обычаи средневековья отличались жестокостью, не делалось
различие между военными и гражданским населением. Пленные обращались в рабство, раненые оставались на произвол судьбы, захваченные города грабились. Свидетельством этого являются крестовые походы. Существовали определенные военные обычаи у арабов, которые по-разному применялись к арабскому (мусульманскому) государству-противнику и к «неверным». Шариат предписывал стремиться к перемирию с мусульманским государством, щадить жилища, поля, скот, в священные четыре месяца Рамадан соблюдалось перемирие. В отношении «неверных» объявлялась «священная война» - опустошались города и страны, население обращалось в рабство, но запрещалось убивать стариков, женщин и детей.
Вигаят 1280 – (8-15 в. шло отвоевание у арабов территорий коренным населением Пиренейского полуострова – Реконкиста, к концу 13 в. у арабов остался лишь гранадский эмират, который пал в 1492 г.) свод законов войны в Испании запрещал убивать женщин, детей, стариков, сумашедших, больных и парламентеров; запрещал наносить увечья побежденным, отравлять стрелы, и источники воды.
В средние века стали формироваться тенденции ограничения военного насилия – заключаются соглашения о гуманном обращении с ранеными и больными, формируются права нейтральных государств по отказу в помощи воюющим, обмен военнопленными. В 16 в. заключаются соглашения о капитуляции, запрещается участие женщин в войне, сделаны попытки запретить огнестрельное оружие. Существенное влияние на гуманизацию законов и обычаев войны оказала религия. Соборы католической церкви провозглашали неприкосновенность и иммунитет церквей, монастырей, торговцев, бедняков, землевладельцев и их имущества – правила Божьего мира.
В Средние века формировались и взгляды о том, что военные отношения необходимо подчинять определенному правовому режиму и война должна иметь цивилизованный характер, основанием для войны может быть или возврат законной собственности или защита отечества. Эти взгляды нашли выражение в доктрине так называемой «справедливой» «законной» войны – jus ad bellum – право прибегать к войне и силе.
Работы средневековых ученых обосновали необходимость правового регулирования ведения вооруженной борьбы. Несомненная заслуга в формировании права войны и вообще международного права принадлежит голландскому юристу Гуго Гроцию (1583-1645). В своем труде «О праве войны и мира» он систематизировал и обобщил международно-правовую практику, разработал законы войны как юридические нормы, разработал принцип неприкосновенности частной собственности во время войны, гуманитарные нормы в отношении военнопленных и раненых, наказаний за преступления на войне. Гроций утверждал, что насилие сверх пределов необходимых для победы не может быть оправдано. Постепенно происходит отход от концепции войны как справедливого действия и зарождается концепция прав и обязанностей в войне, диктуемых гуманными соображениями – jus in bello - регламентирует поведение воюющих сторон во время войны.
В средние века во внутреннем праве начинают формироваться зачатки системы пресечения нарушений законов и обычаев войны, происходят первые судебные процессы по делам о совершении военных преступлений. Статут ВКЛ 1529 г. включал раздел «Об обороне земской», предусматривавший ответственность за совершение военнослужащими преступлений: присвоение найденного в походе имущества, незаконное пользование и порча имущества мирных жителей, убийство, насилие и др. Статутом предписывалось приобретать имущество у населения по соответствующей таксе.
Формирование регулярных армий способствовало гуманизации войны. Гражданское население стало меньше вовлекаться в военные действия.
3. МГП в новое и новейшее время (с 18 в. по настоящее время)
В 18 в. появились договоры о дружбе и мире в которых предусматривалось на случай конфликта воздерживаться от блокады, военнопленных должны были содержать и кормить как и собственных солдат, предусматривалось даже участие нейтральных лиц, которым разрешалось оказывать помощь военнопленным, ограничение боевых действий только между солдатами, без участия гражданского населения. Однако эти договоры носили временный характер.
Несмотря на то, что войны 19 века были жестокими и трагичными, тем не менее гуманитарные доктрины способствовали формированию принципов МГП. Именно 19 в. считается временем расцвета МГП – получили развитие нормы права нейтралитета, зародилось движение Красного Креста, приняты первые многосторонние соглашения и начинается процесс кодификации права войны.
В 1863 г. по предложению женевского предпринимателя А. Дюнана, ставшего свидетелем битвы при Сольферино (французы - австрийцы), была создана организация по оказанию помощи раненым – Женевский Красный Крест, а в 1880 г. эта организация стала называться Междуннародный Комитет Красного Креста (МККК). Днем создания МККК считается 8 мая 1883 г. Кроме того А. Дюнан предложил принять соглашение, которое обеспечит защиту больных и ранены. Инициатива получила поддержку и в 1864 г. в Женеве была принята Конвенция об улучшении участи раненых и больных воинов во время сухопутной войны, а в 1868 г. в С.-Петербурге принята Декларация об отмене употребления взрывчатых и зажигательных пуль. Именно эти конвенции положили начало развитию современного гуманитарного права.
По инициативе российского императора Николая II 6 мая 1899г. в Гааге открылась I конференция мира, на которой присутствовали представители 27 государств. Итогом конференции было принятие шести конвенций, главные из которых: Конвенция о законах и обычаях сухопутной войны, Конвенция о мирном решении международных столкновений и нескольких деклараций о запрещении определенных видов оружия. В первую вошла знаменитая оговорка Ф. Мартенса (русский юрист), согласно которой в случае пробелов в гуманитарном праве воюющие стороны «остаются под защитой и действием принципов международного права, проистекающих из установившихся обычаев, из принципов гуманности и требований общественного сознания». Данная норма была подтверждена Гаагскими конвенциями 1907 г.
Вторая Гаагская международная конференция состоялась 15 июня 1907 г. при участии 44 государств. На конференции было принято 13 конвенций и декларация, кроме того, пересмотрены Гаагские конвенции 1899 г.
На Гаагских конференциях были кодифицированы законы и обычаи войны, связанные с применением методов и средств ведения войны – гаагское право.
Продолжает развиваться и женевское право - международные нормы, направленные на защиту жертв войны. Так, Конвенция 1864 г. об улучшении участи раненых и больных воинов во время сухопутной войны, пересматривалась в 1906 г. и 1929 г. На дипконференции в 1929 г. была принята Женевская конвенция об обращении с военнопленными.
Делаются первые попытки по созданию международной системы ответственности за нарушение права войны. В 1918 г. был сформирована Союзническая комиссия (Великобритания, Франция, Россия) для установления ответственности военных преступников за преступления во время I мировой войны, в Версальском мирном договоре 1919 г. предлагалось привлечь к ответственности кайзера Вильгельма II и создать международный суд. Однако положения о международной ответственности отдельных лиц были реализованы только после II мировой войны созданием Международных военных трибуналов в Нюрнберге (1945) и Токио (1946).
Делаются попытки кодификации вопросов защиты культурных ценностей во время войны. Так, в 1935 г. в рамках Панамериканского союза (с 1948 г. ОАГ) подписан Договор о защите учреждений, служащих целям науки и искусства, а также исторических памятников (Пакт Рериха), однако универсальная конвенция была принята только в 1954 г. – О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта (а также Протокол I 1954 г. и Протокол II 1999 г.).
После второй мировой войны закономерно возникла необходимость об усилении международной защиты жертв войны. По инициативе МККК в Швейцарии в 1949 г. была созвана Дипломатическая конференция по вопросу о принятии международных конвенций, призванных обеспечить жертв войны. Присутствовало 64 страны, итогом конференции стало принятие четырех конвенций, которые регулируют защиту раненых и больных, военнопленных и впервые, защиту гражданского населения во время вооруженного конфликта. 12 августа 1949 г. были приняты следующие конвенции: Женевская конвенция об улучшении участи раненых и больных в действующих армиях (ЖК I ); Женевская конвенция об улучшении участи раненых, больных и лиц, потерпевших кораблекрушение из состава вооруженных сил на море (ЖК II); Женевская конвенция об обращении с военнопленными (ЖК III); Женевская конвенция о защите гражданского населения во время войны (ЖК IV) (Депозитарий Щвейцария) В отличие от Конвенции 1929 г. данные конвенция должны применяться государствами даже если одно из государств не признает состояние войны, а также в случае оккупации территории, даже если эта оккупация не встретит никакого сопротивления. Важным явилось и принятие общей для всех конвенций ст. 3, которую называют «миниконвенцией», что позволяет обеспечить защиту прав человека в ситуации немеждународного вооруженного конфликта. Также введен институт державы-покравительницы и нарушение законов и обычаев войны признаны международными преступлениями.
Изменение характера современных вооруженных конфликтов вызвало необходимость пересмотра Женевских конвенций 1949 г. Инициатором устранения пробелов стал МККК, в связи с чем были разработаны два дополнительных протокола ко всем четырем конвенциям 1949 г. На дипломатической конференции в Швейцарии в 1977 г. были приняты Дополнительные протоколы: Дополнительный протокол I (ДП I), касающийся защиты жертв международных вооруженных конфликтов и Дополнительный протокол II (ДП II), касающийся защиты жертв вооруженных конфликтов немеждународного характера.
Принимается ряд конвенций, направленных на охрану окружающей среды, на запрещение производства отдельных видов оружия массового уничтожения (бактериологическое, токсинное, химическое), обычных видов оружия (противопехотные мины, ослепляющее лазерное оружие). Также развитие получил институт международной уголовной ответственности индивидов за нарушение норм МГП, так по решению Совете Безопасности ООН в 1933 г. учрежден Международный трибунал по Югославии, в 1994 – по Руанде. В 1998 г. на дипломатической конференции ООН подписан Римский статут Международного уголовного суда.
Соответственно, я не знаю как воспринимать эти ваши слова:
Цитата:
По каким еще правилам войны? На войне нет правил. И вот например настоящие русские - не сдаются. Сдаются только трусы.
Либо надо сражаться до смерти, либо попытаться отступить, при возможности, чтоб накопив силы снова нанести удар.
Цитата:
Ну и например, какие правила? Понятно, что издеваться над пленными, например, нехорошо. А вот вообще пленных не брать - это лучше.
Цитата:
Кто посадит? Ведь если пленных не брать, а уничтожать врага полностью - то и проблем никаких не будет. И все боятся будут.
Ну и потом, пленные - это нерационально, их же надо кормить и сторожить, чтоб не сбежали.
Это либо профанация, либо провокация.
>> Sconner: Цитата:
А в Тамриэле - современность? С поездами, самолетами, юристами, мировыми конгрессами, правами общечеловеков?
В Тамриэле что-то похожее на наше позднее Средневековье. Только система гос. власти и права, на мой взгляд, более развита.
Империя или повстанцы? - 3
07.03.13 - 19:33 (Ответ #511)
