Как уже заметили выше, в Альдудагге Дагон называет Алдуина Пожирателя Мира именем "Ака":
"Дагон (больше не Король Демонов-Прыгунов) вскричал: "Пожалуйста, нет! Мы украли у тебя так много и затолкали в такие безумные места, что я целую вечность буду добиваться своего прыгательного счастья! Тем более, что я смогу возвращаться в этот мир лишь в редкие, отдаленные друг от друга дни, и даже для этого будут нужны ритуалы! Молю тебя не делать этого, О Ака ! Молю тебя сто тысяч и ещё восемь раз!"Между тем, Акатош и Алдуин явно не могут быть абсолютно тождественны друг другу, о чём нам косноязычно и в несколько бытовой форме намекает автор книги "
Алдуин есть и он не Акатош", а также Бьорн Забрызганный Кровью из книги "
Дихотомия Алдуин-Акатош". Впрочем, не только они об этом говорят:
"Не забывайте, что форму богам могут придавать мифопоэтические силы тех, кто носит их покров — так Тош Рака может быть акавирским явлением Акатоша, имеющим зуб на своего зеркального брата в Киродииле.
Так же, как и Акатош-каким-мы-его-обычно-знаем - быть может, чтобы спасти нынешнюю кальпу (возможно, свою любимую) от съедения - плетет во времени интриги против своего зеркального брата у нордлингов, Алдуина.
Отметьте все эти "может быть"." (с) МК
Как же так? Как Алдуин и Акатош могут быть одним и тем же, но при при этом так сильно отличаться?
Из "Где были вы, когда Сломался Дракон? Полная версия":
"Фанатично настроенная секта Алессианского Ордена - "Избранники Марукати" - была недовольна присутствием древних традиций Альдмери в теологической системе Восьми Божеств. В особенности секта ненавидела любое упоминание того, что Акатош, Превосходный Дух, несомненно, был и Ауриэлем, эльфийским Верховным Богом.
Новоизобретённые ритуалы применялись ими для опровержения этой теории, но тщетно. В конце концов, тайные руководители Избранников Марукати туннелировали сам Аурбис, чтобы мифическим образом отделить порицаемые ими аспекты Бога-Дракона. Перед ними появилось нечто, похожее на посох или башню. Тайные руководители танцевали на нём, пока оно не свернулось и не задрожало, а затем произнесли его первоимя..."
"...Были ли действия тайных руководителей Избранников Марукати успешными или же нет - неизвестно, а любые записи об их судьбе были уничтожены во время Праведной Войны, спустя сотню лет прекратившей существование Алессианского Ордена.Из "эт'Ада, Восемь Аэдра, Поедание Сновидца":
"Аэдрот Ака, сменивший так много имён (как вы, наверное, уже поняли, я собираюсь ввериться мемоспоре) - совершенно безумен..."Избранные Марухати расщепили единую сущность аэдрота Ака на несколько других: Акатош, Бог Времени; Алдуин, Пожиратель Мира; Аури-Эль, Первопредок Альдмери... Возможно, Высокий Папа редгардов и Алкош, Первый Кот, также являются получившимися в результате действий алессианцев сущностями аэдрота Ака. Можно ли назвать эту семейку энантиоморфом, я утверждать не берусь, да и не важно это - важно то, что когда-то эти сущности были представлены одним божеством, а сейчас - несколькими. Этим и объясняются противоречие мнений авторов "Дихотомии" и "Алдуин есть", а также то, что на данный момент Акатош и Алдуин воюют друг с другом.
Теперь о том Алдуине, которого мы видели в Скайриме. "Тем самым" Алдуином он явно не может являться: не те цели, не те действия, не те габариты и не та сила. В конце концов, не зря же Шор запретил своим героям сражаться с ним. У меня есть несколько предположений касательно его сущности:
1. Партурнакс прав и скайримский Алдуин - это действительно старший сын Акатоша. Только не того Акатоша, который почитается в Империи, а ныне безумного (и расщеплённого!) аэдрота Ака. Возможно, в прошлой кальпе эта личность носила имя Тартаага, или, как его ещё называют, Жадины.
2. Скайримский Алдуин - это воплощение настоящего Алдуина, предвестник начала конца мира. Если бы его не остановил Довакин, со временем появился бы настоящий Пожиратель Мира/он стал бы настоящим Пожирателем Мира.
3. Скайримский Алдуин - это мантлер настоящего Алдуина. Он сроден Тош Раке (и, возможно, Оргнуму) - несёт покров мантлируемого божества, хотя и не является им самим.
Как-то так.